장례지원

  보름 간의 상담, 보름만의 배웅   https://flic.kr/p/2jjg5um   보름 전에 나눔과나눔 사무실로 상담전화가 왔습니다. 삼촌이 돌아가셨고 OO병원 장례식장에 안치되어 계신데 병원 측이 조카인 자신은 물론 삼촌의 형제에게도 사망진단서 발급과 시신인계를 거부하고 있다는 내용이었습니다. 차근히 이야기를 들어보니 삼촌에겐 90세가 넘은 노모가 계시지만 너무 고령이시라 장례를 치를 수 있는 상황이 아니고, 직계 자식들은 연락이 되지 않아 조카가 삼촌의 형제분과 함께 대신 장례를 치르고자 하는 상황이었습니다. 병원에서는 법을 근거로 직계가 아니면 사망진단서를 절대 발급해줄 수 없다며 강경하게 나왔고 결국 조카는 방법을 찾다 나눔과나눔으로 연락하게 된 것입니다. 나눔과나눔은 조카에게 관할 구청의 담당자와 이야기해서 장사법에 나와있는 연고자의 마지막 범위 ‘사실상 시신이나 유골을 관리하는자’로 본인을 지정하는 공문을 병원에 보내 달라 부탁하시거나, 그게 불가능할 경우 병원 장례식장 측에 ‘빈소를 차려서 장례식만 진행하겠다’고 이야기해보시라 말씀드렸습니다. 하지만 관할…

[무연사회, 죽음을 기억하다] 6월 장례이야기 가족이지만 잘 알지 못 합니다   (사진 : 무연고 장례에서 나눔과나눔 활동가, 자원봉사자, 의전업체 직원이 산골을 진행하는 모습을 지켜보는 딸) “부양하지 않았다” 2020년 6월 초 어느 날 무연고 사망자 ㄱ님의 장례가 오후 2시에 예약이 되었습니다. 장례에 참석하기 위해 서울시립승화원(이하 승화원)으로 가는 나눔과나눔 활동가의 휴대전화가 오전부터 뜨거워졌습니다. 남동생의 무연고 장례에 참석하지 못하는 누나는 자신이 원하는 종교로 장례를 치러달라고 부탁했지만 이미 다른 종교단체가 참석하기로 되어 있어 난감한 상황이었습니다. 장례에 참석하지 못하니 사진을 찍어 보내드릴 것을 약속하고 어렵게 전화를 끊었지만 영 마음이 편하지를 않았습니다. 그런데 승화원에 도착한 후 다른 번호의 전화가 걸려왔습니다. ㄱ님의 유가족이라고 밝힌 젊은 여성은 장례에 참석하기 위해 친척과 함께 승화원에 도착했다고 전했습니다. 잠시 후 그들을 만났고, 전화를 건 여성은 자신이 ㄱ님의 딸이라고 밝혔습니다. 화장절차가 시작되었고,…

[무연사회, 죽음을 기억하다] 5월 장례이야기 보내는 이의 마음 (사진 : 서울시립승화원 그리다 전용빈소) 서울시립승화원 공영장례 전용빈소 앞에 새로운 문구가 등장했습니다. “이곳은 가족 해체와 빈곤 등으로 장례를 치르지 못하고 연고 없이 돌아가신 무연고 사망자, 저소득시민을 위한 소박한 빈소입니다. 즉, 가족과 지인이 없거나 재정적으로 어려운 분들이 장례의식과 빈소도 없이 안치실에서 화장장으로 바로 가는 직장(直葬)방식이 아닌 고인의 삶의 마지막 순간까지도 인간으로서의 존엄성을 잃지 않도록 공공(公共)이 배려하여 사회적 애도(社會的 哀悼)가 가능하도록 최소한의 장례의식 공간(空間)과 시간(時間)을 보장하고자 마련한 엄숙한 곳입니다.” 나눔과나눔이 사용하는 단어와 문장이 이제는 사회가 사용하는 공통의 언어가 되어가는 것을 느끼게 됩니다. 그렇게 존엄한 삶의 마무리를 향한 문화가 만들어지는 것은 아닐까 생각합니다. (사진 : 힘든 삶을 살았던 무연고사망자의 장례에 참석한 유족과 봉사자들. 서울시립승화원) “이제 그만 푹 자고 싶어요” 5월 초 무연고사망자 ㄱ님의 장례가 있었던…

https://flic.kr/p/2j7ZTYC   지난달 사망자 정리글을 볼 때 공통점을 하나 발견했습니다. 바로 기록에 관한 이야기입니다. 사망자의 이름으로 10만원의 조의금을 입금하시거나 생전 이야기가 전혀 없어 ‘차갑다’고 묘사된 공문, 의료법을 근거로 사망진단서를 발급받지 못한 경우나 현재 나눔과 나눔에서 쌓아온 기록물까지 모두 각기 다른 시선이 있습니다. 현대 사회에서 사망자의 기록은 구천을 떠돌 듯 돌아다니게 됩니다. 하지만 기록은 각기 다른 시선으로 보여지게 되며 기록에 대한 시선과 보관은 온전히 산 자의 몫입니다. 하지만 위 사연들을 살펴보면 과연 죽음에 대한 기록이 정말로 죽은자와 산자를 위한 것인지, 기록의 몫에 대해 고민하게 됩니다.   (글, 그림 : 정재원) ※ 정재원 님은 숙명여자대학교 미대에 재학중으로 나눔과나눔의 활동에 관심을 가지고 장례에 관한 이야기를 그림으로 표현하는 자원활동자입니다.

아가야 안녕~ "병원에 갔다면 아기가 이렇게 되지는 않았을 텐데..." 5월 15일 금요일 비가 오는 이른 아침 7시, 작은 관을 텅 빈 장의차량에 태웠습니다. 그리고 작은 관에 아직 출생신고도 되지 않은 아기의 위패를 든 엄마가 뒤따릅니다. 엄마는 아기에게 주고 싶었던 이름을 위패에 담아 가슴으로 안고 있습니다. 엄마와 아기의 이별은 이렇게 시작되었습니다. 아기를 위한 장례비용이 없어서 아기 시신을 무연고로 보내려고 했던 아기 엄마는 시신을 위임하면 유골을 뿌려야 한다는 이야기를 듣고 그럴 수 없다며 완강하게 거부했습니다. 아기 엄마는 아기를 관악산 어딘가에 묻어 작은 무덤을 만들어 주고 싶었다고 합니다. 하지만 시간이 흐른다고 장례비용이 어디서 생기는 것도 아니고, 혼자 사는 형편에 누구에게 빌릴 수도 없는 상황이었습니다. 4월 21일에 태어난 아기는 그렇게 차디찬 안치실에 25일간 있어야 했습니다. 아기는 장례식장과 동주민센터 그리고 나눔과나눔의 도움을 받고서야 세상과, 엄마와…

가끔씩 에세이에 관한 이야기를 꺼낼 때 듣는 분들에게는 무연고자라는 단어가 생소할 때가 있습니다. 만일 설명한다 해도 힘든 일은 아니며 공감을 얻지 못해도 이해합니다. 하지만 돌아오는 반응이 ‘가난하고 불쌍한’ 사람들은 돕는다. 라는 반응일 때 종종 허무함을 느끼곤 합니다. 정작 타인에게 그 말을 들으면 어떤 심정일까요. 조금만 둘러보면 봉사라는 단어에는 ‘가난하고 불쌍한’이라는 문구를 남용하듯 쓰입니다. 그럴 때면 어떤 형용사보다도 사람 대 사람으로 돕는다 라는 정도가 적당하지 않을까 싶습니다.   (글, 그림 : 정재원) ※ 정재원 님은 숙명여자대학교 미대에 재학중으로 나눔과나눔의 활동에 관심을 가지고 장례에 관한 이야기를 그림으로 표현하는 자원활동자입니다.

[무연사회, 죽음을 기억하다] 4월 장례이야기 일상(日常)이 된 비상(非常)   (사진 : 서울시립승화원 서울시 공영장례 그리다 전용빈소) 80일 동안의 장례 2020년 1월 31일부터 4월 19일까지 하루도 빠지지 않고 80일 동안 장례가 있었습니다. 하루도 빠지지 않고 두 분 이상의 장례를 치렀습니다. 그리고 이틀의 여유, 나눔과나눔은 한숨을 돌리며 길었던 겨울의 끝자락과 봄의 시작을 되짚어 보았습니다. 법적인 책임을 감수하더라도 장례를 치르게 해달라는 사실혼 관계의 아내, 공영장례 일정을 기다리다 장례를 치른 후 일정을 안내 받았던 지인, 타국에서 떠난 아들의 장례를 생중계로 볼 수밖에 없었던 어머니, 그리고 한 날 한 시에 안타까운 선택을 하셨던 70대 노부부까지, 80일 동안 나눔과나눔은 총 161분의 마지막 가시는 길을 배웅했습니다. 모두 저마다의 삶의 역사를 가진 분들이었습니다. 그리고 고인들의 장례를 지원하며 만나게 된 지인과 조문객들도 각자의 사연과 이야기가 있었습니다. 이 기간 동안…

드디어 끝난 연속장례 유난히 길었던 80일간의 나날들 1월 31일부터 4월 19일 까지 하루도 빠지지 않고 80일 동안 장례가 있었습니다. 하루도 빠지지 않고 두 분 이상의 장례를 치뤘습니다. 어제와 오늘. 나눔과나눔은 드디어 한 숨을 돌리며 길었던 겨울의 끝자락과 봄의 시작을 되짚어 보았습니다. "나중에 법적인 책임을 물어야 하면 내가 감옥에 갈 테니 장례를 치르게 해주시오" "장례에 참여하려고 남편의 영정까지 준비하고 있었어요" "고인의 얼굴 사진을 찍어서 보내주십시오. 꼭 좀 부탁드리겠습니다" "꽃처럼 바람처럼 가신 고운님을 기억하겠습니다. 편히 쉬세요" "우즈베키스탄으로 돌아가기 위한 8시간 이상의 비행이 가능합니다" 사실혼 관계에 있던 아내분의 장례를 치르고 싶으셨지만 차가운 행정절차 앞에 포기하셨던 분, 사실혼 관계의 배우자를 떠나보내고 공영장례 일정을 손 꼽아 기다렸지만 담당구청에서 장례를 치른 뒤에야 일정을 안내받으셨던 분, 타국에서 떠난 아들의 시신 위임서에 적힌 어머니의 절절한 부탁, 함께 했던…

https://flic.kr/p/2iMTg8f   부모나 친구, 또는 장례 현장에서 대화를 나누게 되면 공통점을 발견하게 됩니다. 그들은 과거나 추억을 이야기할 때는 누군가와 눈을 마주치지 않고 이야기를 읊습니다. 시선이 향하는 곳은 벽면, 하늘, 싱크대 등 다양합니다. 하지만 그게 어떤 연관점이 있어서 향하는 것일까요. 처음에는 실제 하던 대상이 없어져서 인가 싶었지만, 조금 더 생각해보면 대상 자체가 중요하기보다는 남아있는 건 주변 사람들의 말과 행동, 풍경이기 때문이지 않을까 싶습니다. 그리고 주변인은 필연적으로 그 영향을 받아 변하기 시작합니다. 저는 그 허공을 쳐다보는 시선이 잠시 초점을 찾아가는 시간이라고 생각하게 됩니다.   (글, 그림 : 정재원) ※ 정재원 님은 숙명여자대학교 미대에 재학중으로 나눔과나눔의 활동에 관심을 가지고 장례에 관한 이야기를 그림으로 표현하는 자원활동자입니다.

[무연사회, 죽음을 기억하다] 3월 장례이야기 각자의 거리에서 전한 마지막 인사   (사진 : 서울시립승화원에 핀 목련) 코로나 바이러스로 인한 ‘사회적 거리’두기가 사람들과의 관계를 차단시키고 있습니다. 물리적 거리가 차단된 만큼 마음의 거리도 멀어지고, 서로의 존재가 서로를 불안하게 하는 요인으로 각인되어 조금의 일탈도 용서치 않는 삭막한 시간이 이어지고 있습니다. 서울시립승화원에는 코로나 바이러스로 인한 사망자의 유족대기실이 따로 만들어졌고, 일반인들의 화장이 끝난 후인 오후 4시 이후에야 화장 시간이 허용되고, 지정된 화로에서 진행되고 있습니다. 유족들은 화장로 앞이 아닌 컨테이너 가건물 안에 설치된 CCTV로 화장 상황을 볼 수밖에 없습니다. 참혹한 시간은 끝날 줄 모르고, 서울시 공영장례는 3월 한 달 동안 하루도 빠짐없이 장례일정이 잡혔고, 70명의 무연고 사망자의 마지막을 배웅했습니다.   (사진 : 20년 간 가족으로 지냈지만 장례를 치르지 못하고 무연고장례에 참석한 지인들이 서울시립승화원 유택동산에서 유골함 위에…